Make-up

Geschiedenis van make-up. Hoe versierden de schoonheden van het Oude Oosten, Griekenland en Rome hun gezichten?

185views

Volgens één legende schuwde zelfs de godin van de liefde Aphrodite het dragen van make-up niet. Nadat ze de eerste ‘schoonheidswedstrijd’ had gewonnen en een appelprijs uit Parijs had ontvangen met de inscriptie ‘To the Most Beautiful’, veroorzaakten Athena en Hera een groot schandaal. Ze verklaarden dat Aphrodite cosmetica gebruikte – d.w.z.naar hun mening, bedrogen.

Trouwens, aanvankelijk geloofde men dat het niet gepast was dat een gewone Griekse vrouw – een moeder en een huisvrouw – haar gezicht schilderde. Alleen professionele minnaressen – hetaeras – konden dit betalen. Na de campagnes van Alexander de Grote in het Oosten veranderde de houding ten opzichte van cosmetica echter. De Grieken waren enorm onder de indruk van de vrouwen uit China en India, die hun gezichten in echte doeken veranderden.

Zwoele Indiase schoonheden inktten bijvoorbeeld dik hun toch al donkere wenkbrauwen en ogen. De contouren van de ogen zijn zo lang mogelijk gemaakt en de hoeken zijn gekleurd met rode verf. De beroemde “bindi” (druppel), die zowel een ornament als een heilig teken was, werd ook met rode verf op het voorhoofd aangebracht. “Bindi” heeft veel symbolische betekenissen: de rijzende zon, de volle maan, het “derde oog”, het zesde chakra…

Indiase vrouwen vonden het ook aantrekkelijk om hun tanden zwart te maken en hun lippen te vergulden. Al deze “glamour” werd aangevuld met een overvloed aan gouden sieraden – van een traditionele neusring tot zware oorbellen in het oor (het is niet voor niets dat grote oorlellen als een van de voordelen van een Indiase schoonheid werden beschouwd).

Wat Japanse en Chinese vrouwen betreft, de make-uplaag op hun gezichten was zodanig dat ze leken op bevroren, emotieloze maskers (ontblote tanden, zelfs als ze lachten, werd als vulgair beschouwd, dus waren ze bedekt met een hand). De oren en mond moesten miniatuur zijn, maar het gezicht moest zo groot en rond mogelijk zijn. In een poging een ‘maangezicht’-uiterlijk te bereiken, bleken vrouwen hun huid zwaar met rijstzetmeel, schoren het haar op het voorhoofd, maakten het hoger en benadrukten deze rand met mascara.

Chinese vrouwen plukten genadeloos hun eigen wenkbrauwen, en in plaats daarvan werden er nieuwe getekend – in de vorm van een hoge boog (deze ‘verraste’ buiging van de wenkbrauwen zou in de jaren dertig weer in de mode komen). Japanse vrouwen gaven er de voorkeur aan wenkbrauwen met lijnen te tekenen – kort en hoekig.

Maar Griekse en Romeinse vrouwen probeerden hun wenkbrauwen te combineren tot één ‘unibrow’ (men geloofde dat een vrouw er op deze manier niet alleen mooier uitzag, maar ook slimmer).

Zoals je weet waren de Grieken er altijd niet vies van om ‘de harmonie te verifiëren met algebra’, dus berekenden ze de verhoudingen van een ideaal gezicht. Naar hun mening moet een mooi gezicht in drie gelijke delen worden verdeeld: van de bovenrand van het voorhoofd tot de wenkbrauwen, van de bovenkant van de wenkbrauwen tot het puntje van de neus, en van de bovenrand van de lip tot het uiteinde. van de kin.

Het voorhoofd moet laag zijn, de mond moet klein zijn, de neus moet recht zijn met een hoge brug (dergelijke neuzen worden nog steeds “Griekse” neuzen genoemd). Ogen werden gewaardeerd als groot, licht convex en ver uit elkaar geplaatst – met gebogen oogleden en een brede inter-eeuwse spleet. Het is niet voor niets dat de bijnaam ‘haarogen’ (ogen met haar als die van een koe) een voor de hand liggend compliment was onder de Grieken (dit is bijvoorbeeld wat ze Hera noemden, de vrouw van Zeus).

Er is ook een nieuwe specialiteit in Griekenland verschenen: “cosmetologie”. Dit is wat ze de meisjes noemden die je uiterlijk op orde brachten (“orde” – in feite is dit hoe het Griekse “kosmet” wordt vertaald, vanwaar het niet ver verwijderd is van de term “cosmetica”).

In een poging om mooier te worden, gebruikten oude vrouwen alle beschikbare middelen en spaarden ze letterlijk hun gezondheid niet. Het was toen dat extreem gevaarlijke whitewash, gemaakt van krijt en lood, in de mode kwam (ze zouden tot de 19e eeuw worden gebruikt). Loodwit kostte veel, dus armere vrouwen poederden hun gezicht met bonen- of tarwemeel. Koningin Cleopatra minachtte er niet eens voor om gemalen krokodillenuitwerpselen aan de kalk toe te voegen.

De basis voor mascara was lange tijd roet, meestal vermengd met eigeel, was of lichte hars. Deze mascara zorgde ervoor dat mijn wimpers aan elkaar plakten en dikker en dikker leken. Ook antimoon, een poeder gemaakt van gemalen zwarte steen, was erg populair. Het is niet voor niets dat de bijbelse Job, die zijn dochter aan de kaak stelde wegens het misbruik van cosmetica, haar een ‘vat van antimoon’ noemde. En Romeinse satirici grapten dat de overvloed aan verf op de gezichten van fashionista’s uiteen zou kunnen vallen.

Maar de Romeinse komiek Plautus benadrukte daarentegen dat ‘een vrouw zonder verf als voedsel zonder zout is’.

Achilles Tatius, ‘Leucippe en Clitophon’, 2e eeuw na Christus:
‘En de glans van pauwenveren, zo leek het mij, kon niet vergeleken worden met de sprankelende schoonheid van Leucippe. Haar gezicht had de kleur van narcissen, rozen bloeiden op haar wangen, haar ogen fonkelden violet en haar krullen krulden weelderiger dan klimop. Alle bloemen bloeiden in de weide van haar gezicht.’

Er waren tijden dat de import van cosmetica uit het Oosten in Rome zo’n omvang bereikte dat de Senaat deze moest beperken. Plinius schreef: “Volgens de meest conservatieve schattingen pompen India, China en de landen van het Arabische Schiereiland jaarlijks honderd miljoen sestertiën uit ons rijk. Dit is wat luxegoederen en de vrouwelijke seks kosten!”

Naast decoratieve cosmetica begint Rome actief hygiënische cosmetica te gebruiken. Baden werden enorm populair, waarbij de huid werd verwend met een verscheidenheid aan smeersels en zalven (vooral zalf uit Egypte, die de huid een gouden tint gaf, werd gewaardeerd). Ezelinnenmelk wordt een favoriet ingrediënt in de huidverzorging, waarbij sommige fashionista’s hun gezicht wel 70 keer per dag wassen. Tijdens hun reizen namen nobele patriciërsvrouwen zelfs hele kuddes ezels mee, in wier melk ze baadden.